王财贵：用“经典”打造人生的骨架
“经典不是自称的，孔子说了不算，皇帝说了不算，董仲舒说了也不算，它不是任何个人、任何学派、任何权威规定的。一本书是否为经典，一个人是否为圣人，都需要每个有理想、有智慧的古代人和现代人，用时间和实践去印证。”7月8日上午，在通用宾馆举办了“王财贵经典学堂讲座”，百余名家长和儿童聆听了王财贵教授的讲座。
全球“读经”教育基金会会长、台湾台中师范大学教授王财贵，这位中国传统文化孜孜不倦的传播者、全球“儿童诵读经典”的倡导者、实践者和推广者来到余姚，举办“经典”讲座，开设“经典”学堂暑假班，为余姚送来了一股提倡阅读经典的清风。
“读经”暑假班主旨“不负经典”
7月7日晚7：20，王财贵经典学堂2009年“读经”暑假班，在梁弄镇中心小学开课。“读经”班采用全封闭式的教学模式，45天的教学时间，要完成15000字的文言文经典的背诵。
“读经”班的学生来自五湖四海（最近浙江衢州，最远加拿大）。暑假班的教师义工也来自全国各地，他们不辞辛劳，不计报酬，响应内心的精神感召而来，这完全是出于一种教师崇高的职业天性。
李宁是这次暑假“读经”班的负责人，这位来自山东烟台的教师义工告诉记者，今年的暑假班以诵读《四书》为主，另外增加《老子》和《庄子》。“读经”班之所以选择余姚梁弄，是因为其浓厚的人文底蕴，所谓天时、地利、人和。
李文贝，这个从加拿大独自坐飞机来中国的11岁的男孩，大方而礼貌。当问及为何来参加这个暑假班的时候，小男孩不好意思地搔着脑袋笑笑，诚实地说是妈妈的意思，不过参加暑假班之前自己已经读过《三字经》、《百家姓》等，不难看出小男孩对经典也有着自己的兴趣。
王哲的妈妈告诉记者，这是她第二次送孩子参加暑假“读经”班。最初是因为孩子的爸爸喜爱经典，认为这种封闭式的教育模式氛围好，有利于孩子“读经”。参加第一次“读经”班之后，发现孩子的写作词汇丰富了，文章立意层次也高了。
来自重庆的教师义工陈明彬接过话茬：“暑假班的主旨就是‘不负古人，不负经典，不负生命’。‘读经’的人往往更有‘以天下为己任’的胸襟与气魄，会更多地考虑到国家民族的命运，以大义为重，少私利。”
暑假班的负责人认为，“读经”给予儿童的神明性开发以机会，使其内在得到满足，智慧得以自由发展，这合乎孩子的天性。“读经”不仅提高孩子的阅读能力，而且使他们有机会接触高等智慧，提升精神境界。并且，“读经”的意义将随着孩子年龄的增长而渐次释放出生命的能量。因此，对于孩子“读经”，家长要理解且自我相信，切不可浅尝辄止，更不要急功近利。五桂楼前的流连
五桂楼的巷子口，有一座牌坊，上书“翰词传家”，为先贤王阳明亲笔所题。7月7日上午，王财贵站在牌坊下，浅吟着，久久瞻仰先贤的墨迹，他崇拜王阳明，也崇拜余姚的文化，就如同他崇尚经典。
在五桂楼的藏书阁里，王财贵仔细地戴上手套，拿起一册古书《周礼》，细细地翻看。当工作人员取出一块雕版刻本时，他小心翼翼地接在手里，反复地赞叹“这宋体字真漂亮”、“了不起”、“很有意思”，他在表述喜爱之情时，甚至还禁不住用了“可爱”这个字眼，他对雕版简直如捧珍宝，爱不释手，直到参观结束，才不舍地把它还给工作人员说：“要好好保护，这可是宝贝。”参观藏书楼的暗阁时，王财贵感叹阁楼的设计结构：“古人有着多么高的智慧！这也是古人的经典之作！”
在五桂楼的天井中，在“五桂传芳”的石匾下，王财贵久久伫立在先人栽种的桂树旁，感叹藏书楼的风雨沧桑。他绕树而行，拾一片桂叶，俯首而闻，百年的馨香，传递千年的遥思，王财贵沉浸于历史的辽远与厚重。
智慧赋予人豁达的人生观，当提及自己的名字，王财贵很坦然地解释说：“小时候家境窘迫，父母希望将来能大富大贵。”接着又笑道：“每年春节走亲访友，大家看到我都很高兴，因为‘财贵来了’。”面对生老病死，很多人都表现出恐惧与担忧，王财贵却很从容地指着一头灰白的头发诙谐地说：“多好，你看，这也叫‘真相大白’嘛。”“囫囵吞枣”的“读经”理念
王财贵对于“囫囵吞枣”式“读经”的解释是，孩子念书，只需记忆，不必完全了解其意义。很多人尤其是家长，对“儿童读经”很不能理解，他们认为孩子太小，不可能完全理解经典深刻的思想内容，即使倒背如流也毫无意义。
面对这样的质疑，王财贵解释说，对经典的理解因人而异，因时而异，因阅历的深入而有所不同。让孩子先背，他会结合自己的人生经验逐步加深对经典的理解。比如父母吵架，有个小孩子说“君子无所争”，这时候他对“争”字的理解仅仅只是“吵架”，而当他长大后走进社会，他对“争”字的理解也许就是“争取”、“竞争”和“争夺”。王财贵笑侃：“担心孩子不理解，就像担心他将来不会花钱一样。”
王财贵还特别强调“读经”的态度，他说：“‘读经’要虔诚，要恭敬。有些人寻找圣人的茬且乐此不疲，这是一种不可取的狂妄，不要因抓到经典的糟粕而沾沾自喜。一个人的上升与沉沦，一个时代的幸与不幸，往往取决于他以何种态度阅读经典、传承文化，是吸收精华，还是着眼于糟粕。”教育思想里的民族情怀
教育的本质是培养人才，教书为育人，也为文化，王财贵对教育充满了理想。他说，面向世界推广“读经”已经16年了，之所以在全球推广“儿童读经”，是想证明西方的教育并不是完美的，西方教育只注重知识教育，而缺少文化教育和对文化人格的培养。教育完全可以更经典、更省时地达到更好的效果。
他认为，所谓“人文科学”，不是用自然科学的方法研究人，而是以人性角度研究科学。如今，中国教育要超越西方，必须是从人性出发而非教育理念。人性本好学，应对人性进行开发。
面对传统文化，王财贵视其为财富。他说：“一个时代，一个民族若心中无圣人，或否定其民族圣人，都意味着这个民族丧失了智慧。”古今中外、融会贯通的雅量
王财贵认为现代与传统是相互补充的，东与西是可以兼容的，文言与白话是可以相互提升的，诵读经典应该有古今中外、融会贯通的雅量。他希望全国各地都有“读经”班，那样，中华民族的优秀传统文化经典，就可以在下一代中得到传承了。
在王财贵的教育思想中，他非常重视孩子的天性。他认为有时教育的盲点，就是孩子的成绩和兴趣成反比，很多孩子成绩很好，学习的兴趣却不大，热情不高。王财贵提倡增加阅读量，因为人的理解能力随年龄的增长而提升，知识应随年龄而逐步增加，过早地硬塞给孩子艰深的科学知识，会残害其思想力。
王财贵认为“科学精神”即“知之为知之，不知为不知，是知也”。老师只是指路人，他只会指给你那里有风景，那里有好水，而不会舀水给你喝。
并且，他认为阅读经典可以为孩子打造人生的骨架。孩子在儿童时期学到的智慧，以及形成的读书习惯，将会伴随其一生，并影响其整个生命的发展。如果错过这个“读经”时期，小则失去学习大智大慧的机遇，大则失去终生发展的文化空间，浪费了生命的潜能。关于阅读经典的最佳时机，王财贵认为越早越好，因为儿童时期是记忆力成长的黄金时期，而且吸收能力强。他认为，13岁前是一个人学习文化知识的最好时期，用13年的时间打造人生的骨架，然后逐渐开发完整的人生；用13年的时间来学习中国5000年的文化，乃至西方的经典文化，才不枉过一生。一个人博览群书，才称得上不负生命。相关链接：
王财贵，出生于1949年，台湾省台南县人。博士，曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生，为著名国学大师牟宗三的入室弟子。现任台湾台中师范大学教授，一生教书育人，对教育有着极大的热忱。
1994年，王财贵开始在台湾推广半官方、半民间性质的“儿童诵读经典”教育运动，后又行走于全国各地，以及新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地，演讲千余场，得到了广泛的响应与支持，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的100余万人。
王财贵经典学堂创立于2001年，2003年正式对外招生，2008年开始向全国招生。第一届办在山东潍坊，今年选址余姚梁弄，共招收学生约120位，来自中国内地及香港和马来西亚、加拿大等海外地区。学生年龄跨度大，从三岁半到二十一岁不等。
王财贵：用“经典”打造人生的骨架
“经典不是自称的，孔子说了不算，皇帝说了不算，董仲舒说了也不算，它不是任何个人、任何学派、任何权威规定的。一本书是否为经典，一个人是否为圣人，都需要每个有理想、有智慧的古代人和现代人，用时间和实践去印证。”7月8日上午，在通用宾馆举办了“王财贵经典学堂讲座”，百余名家长和儿童聆听了王财贵教授的讲座。
全球“读经”教育基金会会长、台湾台中师范大学教授王财贵，这位中国传统文化孜孜不倦的传播者、全球“儿童诵读经典”的倡导者、实践者和推广者来到余姚，举办“经典”讲座，开设“经典”学堂暑假班，为余姚送来了一股提倡阅读经典的清风。
“读经”暑假班主旨“不负经典”
7月7日晚7：20，王财贵经典学堂2009年“读经”暑假班，在梁弄镇中心小学开课。“读经”班采用全封闭式的教学模式，45天的教学时间，要完成15000字的文言文经典的背诵。
“读经”班的学生来自五湖四海（最近浙江衢州，最远加拿大）。暑假班的教师义工也来自全国各地，他们不辞辛劳，不计报酬，响应内心的精神感召而来，这完全是出于一种教师崇高的职业天性。
李宁是这次暑假“读经”班的负责人，这位来自山东烟台的教师义工告诉记者，今年的暑假班以诵读《四书》为主，另外增加《老子》和《庄子》。“读经”班之所以选择余姚梁弄，是因为其浓厚的人文底蕴，所谓天时、地利、人和。
李文贝，这个从加拿大独自坐飞机来中国的11岁的男孩，大方而礼貌。当问及为何来参加这个暑假班的时候，小男孩不好意思地搔着脑袋笑笑，诚实地说是妈妈的意思，不过参加暑假班之前自己已经读过《三字经》、《百家姓》等，不难看出小男孩对经典也有着自己的兴趣。
王哲的妈妈告诉记者，这是她第二次送孩子参加暑假“读经”班。最初是因为孩子的爸爸喜爱经典，认为这种封闭式的教育模式氛围好，有利于孩子“读经”。参加第一次“读经”班之后，发现孩子的写作词汇丰富了，文章立意层次也高了。
来自重庆的教师义工陈明彬接过话茬：“暑假班的主旨就是‘不负古人，不负经典，不负生命’。‘读经’的人往往更有‘以天下为己任’的胸襟与气魄，会更多地考虑到国家民族的命运，以大义为重，少私利。”
暑假班的负责人认为，“读经”给予儿童的神明性开发以机会，使其内在得到满足，智慧得以自由发展，这合乎孩子的天性。“读经”不仅提高孩子的阅读能力，而且使他们有机会接触高等智慧，提升精神境界。并且，“读经”的意义将随着孩子年龄的增长而渐次释放出生命的能量。因此，对于孩子“读经”，家长要理解且自我相信，切不可浅尝辄止，更不要急功近利。五桂楼前的流连
五桂楼的巷子口，有一座牌坊，上书“翰词传家”，为先贤王阳明亲笔所题。7月7日上午，王财贵站在牌坊下，浅吟着，久久瞻仰先贤的墨迹，他崇拜王阳明，也崇拜余姚的文化，就如同他崇尚经典。
在五桂楼的藏书阁里，王财贵仔细地戴上手套，拿起一册古书《周礼》，细细地翻看。当工作人员取出一块雕版刻本时，他小心翼翼地接在手里，反复地赞叹“这宋体字真漂亮”、“了不起”、“很有意思”，他在表述喜爱之情时，甚至还禁不住用了“可爱”这个字眼，他对雕版简直如捧珍宝，爱不释手，直到参观结束，才不舍地把它还给工作人员说：“要好好保护，这可是宝贝。”参观藏书楼的暗阁时，王财贵感叹阁楼的设计结构：“古人有着多么高的智慧！这也是古人的经典之作！”
在五桂楼的天井中，在“五桂传芳”的石匾下，王财贵久久伫立在先人栽种的桂树旁，感叹藏书楼的风雨沧桑。他绕树而行，拾一片桂叶，俯首而闻，百年的馨香，传递千年的遥思，王财贵沉浸于历史的辽远与厚重。
智慧赋予人豁达的人生观，当提及自己的名字，王财贵很坦然地解释说：“小时候家境窘迫，父母希望将来能大富大贵。”接着又笑道：“每年春节走亲访友，大家看到我都很高兴，因为‘财贵来了’。”面对生老病死，很多人都表现出恐惧与担忧，王财贵却很从容地指着一头灰白的头发诙谐地说：“多好，你看，这也叫‘真相大白’嘛。”“囫囵吞枣”的“读经”理念
王财贵对于“囫囵吞枣”式“读经”的解释是，孩子念书，只需记忆，不必完全了解其意义。很多人尤其是家长，对“儿童读经”很不能理解，他们认为孩子太小，不可能完全理解经典深刻的思想内容，即使倒背如流也毫无意义。
面对这样的质疑，王财贵解释说，对经典的理解因人而异，因时而异，因阅历的深入而有所不同。让孩子先背，他会结合自己的人生经验逐步加深对经典的理解。比如父母吵架，有个小孩子说“君子无所争”，这时候他对“争”字的理解仅仅只是“吵架”，而当他长大后走进社会，他对“争”字的理解也许就是“争取”、“竞争”和“争夺”。王财贵笑侃：“担心孩子不理解，就像担心他将来不会花钱一样。”
王财贵还特别强调“读经”的态度，他说：“‘读经’要虔诚，要恭敬。有些人寻找圣人的茬且乐此不疲，这是一种不可取的狂妄，不要因抓到经典的糟粕而沾沾自喜。一个人的上升与沉沦，一个时代的幸与不幸，往往取决于他以何种态度阅读经典、传承文化，是吸收精华，还是着眼于糟粕。”教育思想里的民族情怀
教育的本质是培养人才，教书为育人，也为文化，王财贵对教育充满了理想。他说，面向世界推广“读经”已经16年了，之所以在全球推广“儿童读经”，是想证明西方的教育并不是完美的，西方教育只注重知识教育，而缺少文化教育和对文化人格的培养。教育完全可以更经典、更省时地达到更好的效果。
他认为，所谓“人文科学”，不是用自然科学的方法研究人，而是以人性角度研究科学。如今，中国教育要超越西方，必须是从人性出发而非教育理念。人性本好学，应对人性进行开发。
面对传统文化，王财贵视其为财富。他说：“一个时代，一个民族若心中无圣人，或否定其民族圣人，都意味着这个民族丧失了智慧。”古今中外、融会贯通的雅量
王财贵认为现代与传统是相互补充的，东与西是可以兼容的，文言与白话是可以相互提升的，诵读经典应该有古今中外、融会贯通的雅量。他希望全国各地都有“读经”班，那样，中华民族的优秀传统文化经典，就可以在下一代中得到传承了。
在王财贵的教育思想中，他非常重视孩子的天性。他认为有时教育的盲点，就是孩子的成绩和兴趣成反比，很多孩子成绩很好，学习的兴趣却不大，热情不高。王财贵提倡增加阅读量，因为人的理解能力随年龄的增长而提升，知识应随年龄而逐步增加，过早地硬塞给孩子艰深的科学知识，会残害其思想力。
王财贵认为“科学精神”即“知之为知之，不知为不知，是知也”。老师只是指路人，他只会指给你那里有风景，那里有好水，而不会舀水给你喝。
并且，他认为阅读经典可以为孩子打造人生的骨架。孩子在儿童时期学到的智慧，以及形成的读书习惯，将会伴随其一生，并影响其整个生命的发展。如果错过这个“读经”时期，小则失去学习大智大慧的机遇，大则失去终生发展的文化空间，浪费了生命的潜能。关于阅读经典的最佳时机，王财贵认为越早越好，因为儿童时期是记忆力成长的黄金时期，而且吸收能力强。他认为，13岁前是一个人学习文化知识的最好时期，用13年的时间打造人生的骨架，然后逐渐开发完整的人生；用13年的时间来学习中国5000年的文化，乃至西方的经典文化，才不枉过一生。一个人博览群书，才称得上不负生命。相关链接：
王财贵，出生于1949年，台湾省台南县人。博士，曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生，为著名国学大师牟宗三的入室弟子。现任台湾台中师范大学教授，一生教书育人，对教育有着极大的热忱。
1994年，王财贵开始在台湾推广半官方、半民间性质的“儿童诵读经典”教育运动，后又行走于全国各地，以及新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地，演讲千余场，得到了广泛的响应与支持，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的100余万人。
王财贵经典学堂创立于2001年，2003年正式对外招生，2008年开始向全国招生。第一届办在山东潍坊，今年选址余姚梁弄，共招收学生约120位，来自中国内地及香港和马来西亚、加拿大等海外地区。学生年龄跨度大，从三岁半到二十一岁不等。
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王财贵：用“经典”打造人生的骨架
“经典不是自称的，孔子说了不算，皇帝说了不算，董仲舒说了也不算，它不是任何个人、任何学派、任何权威规定的。一本书是否为经典，一个人是否为圣人，都需要每个有理想、有智慧的古代人和现代人，用时间和实践去印证。”7月8日上午，在通用宾馆举办了“王财贵经典学堂讲座”，百余名家长和儿童聆听了王财贵教授的讲座。 全球“读经”教育基金会会长、台湾台中师范大学教授王财贵，这位中国传统文化孜孜不倦的传播者、全球“儿童诵读经典”的倡导者、实践者和推广者来到余姚，举办“经典”讲座，开设“经典”学堂暑假班，为余姚送来了一股提倡阅读经典的清风。 “读经”暑假班主旨“不负经典” 7月7日晚7：20，王财贵经典学堂2009年“读经”暑假班，在梁弄镇中心小学开课。“读经”班采用全封闭式的教学模式，45天的教学时间，要完成15000字的文言文经典的背诵。 “读经”班的学生来自五湖四海（最近浙江衢州，最远加拿大）。暑假班的教师义工也来自全国各地，他们不辞辛劳，不计报酬，响应内心的精神感召而来，这完全是出于一种教师崇高的职业天性。 李宁是这次暑假“读经”班的负责人，这位来自山东烟台的教师义工告诉记者，今年的暑假班以诵读《四书》为主，另外增加《老子》和《庄子》。“读经”班之所以选择余姚梁弄，是因为其浓厚的人文底蕴，所谓天时、地利、人和。 李文贝，这个从加拿大独自坐飞机来中国的11岁的男孩，大方而礼貌。当问及为何来参加这个暑假班的时候，小男孩不好意思地搔着脑袋笑笑，诚实地说是妈妈的意思，不过参加暑假班之前自己已经读过《三字经》、《百家姓》等，不难看出小男孩对经典也有着自己的兴趣。 王哲的妈妈告诉记者，这是她第二次送孩子参加暑假“读经”班。最初是因为孩子的爸爸喜爱经典，认为这种封闭式的教育模式氛围好，有利于孩子“读经”。参加第一次“读经”班之后，发现孩子的写作词汇丰富了，文章立意层次也高了。 来自重庆的教师义工陈明彬接过话茬：“暑假班的主旨就是‘不负古人，不负经典，不负生命’。‘读经’的人往往更有‘以天下为己任’的胸襟与气魄，会更多地考虑到国家民族的命运，以大义为重，少私利。” 暑假班的负责人认为，“读经”给予儿童的神明性开发以机会，使其内在得到满足，智慧得以自由发展，这合乎孩子的天性。“读经”不仅提高孩子的阅读能力，而且使他们有机会接触高等智慧，提升精神境界。并且，“读经”的意义将随着孩子年龄的增长而渐次释放出生命的能量。因此，对于孩子“读经”，家长要理解且自我相信，切不可浅尝辄止，更不要急功近利。五桂楼前的流连 五桂楼的巷子口，有一座牌坊，上书“翰词传家”，为先贤王阳明亲笔所题。7月7日上午，王财贵站在牌坊下，浅吟着，久久瞻仰先贤的墨迹，他崇拜王阳明，也崇拜余姚的文化，就如同他崇尚经典。 在五桂楼的藏书阁里，王财贵仔细地戴上手套，拿起一册古书《周礼》，细细地翻看。当工作人员取出一块雕版刻本时，他小心翼翼地接在手里，反复地赞叹“这宋体字真漂亮”、“了不起”、“很有意思”，他在表述喜爱之情时，甚至还禁不住用了“可爱”这个字眼，他对雕版简直如捧珍宝，爱不释手，直到参观结束，才不舍地把它还给工作人员说：“要好好保护，这可是宝贝。”参观藏书楼的暗阁时，王财贵感叹阁楼的设计结构：“古人有着多么高的智慧！这也是古人的经典之作！” 在五桂楼的天井中，在“五桂传芳”的石匾下，王财贵久久伫立在先人栽种的桂树旁，感叹藏书楼的风雨沧桑。他绕树而行，拾一片桂叶，俯首而闻，百年的馨香，传递千年的遥思，王财贵沉浸于历史的辽远与厚重。 智慧赋予人豁达的人生观，当提及自己的名字，王财贵很坦然地解释说：“小时候家境窘迫，父母希望将来能大富大贵。”接着又笑道：“每年春节走亲访友，大家看到我都很高兴，因为‘财贵来了’。”面对生老病死，很多人都表现出恐惧与担忧，王财贵却很从容地指着一头灰白的头发诙谐地说：“多好，你看，这也叫‘真相大白’嘛。”“囫囵吞枣”的“读经”理念 王财贵对于“囫囵吞枣”式“读经”的解释是，孩子念书，只需记忆，不必完全了解其意义。很多人尤其是家长，对“儿童读经”很不能理解，他们认为孩子太小，不可能完全理解经典深刻的思想内容，即使倒背如流也毫无意义。 面对这样的质疑，王财贵解释说，对经典的理解因人而异，因时而异，因阅历的深入而有所不同。让孩子先背，他会结合自己的人生经验逐步加深对经典的理解。比如父母吵架，有个小孩子说“君子无所争”，这时候他对“争”字的理解仅仅只是“吵架”，而当他长大后走进社会，他对“争”字的理解也许就是“争取”、“竞争”和“争夺”。王财贵笑侃：“担心孩子不理解，就像担心他将来不会花钱一样。” 王财贵还特别强调“读经”的态度，他说：“‘读经’要虔诚，要恭敬。有些人寻找圣人的茬且乐此不疲，这是一种不可取的狂妄，不要因抓到经典的糟粕而沾沾自喜。一个人的上升与沉沦，一个时代的幸与不幸，往往取决于他以何种态度阅读经典、传承文化，是吸收精华，还是着眼于糟粕。”教育思想里的民族情怀 教育的本质是培养人才，教书为育人，也为文化，王财贵对教育充满了理想。他说，面向世界推广“读经”已经16年了，之所以在全球推广“儿童读经”，是想证明西方的教育并不是完美的，西方教育只注重知识教育，而缺少文化教育和对文化人格的培养。教育完全可以更经典、更省时地达到更好的效果。 他认为，所谓“人文科学”，不是用自然科学的方法研究人，而是以人性角度研究科学。如今，中国教育要超越西方，必须是从人性出发而非教育理念。人性本好学，应对人性进行开发。 面对传统文化，王财贵视其为财富。他说：“一个时代，一个民族若心中无圣人，或否定其民族圣人，都意味着这个民族丧失了智慧。”古今中外、融会贯通的雅量 王财贵认为现代与传统是相互补充的，东与西是可以兼容的，文言与白话是可以相互提升的，诵读经典应该有古今中外、融会贯通的雅量。他希望全国各地都有“读经”班，那样，中华民族的优秀传统文化经典，就可以在下一代中得到传承了。 在王财贵的教育思想中，他非常重视孩子的天性。他认为有时教育的盲点，就是孩子的成绩和兴趣成反比，很多孩子成绩很好，学习的兴趣却不大，热情不高。王财贵提倡增加阅读量，因为人的理解能力随年龄的增长而提升，知识应随年龄而逐步增加，过早地硬塞给孩子艰深的科学知识，会残害其思想力。 王财贵认为“科学精神”即“知之为知之，不知为不知，是知也”。老师只是指路人，他只会指给你那里有风景，那里有好水，而不会舀水给你喝。 并且，他认为阅读经典可以为孩子打造人生的骨架。孩子在儿童时期学到的智慧，以及形成的读书习惯，将会伴随其一生，并影响其整个生命的发展。如果错过这个“读经”时期，小则失去学习大智大慧的机遇，大则失去终生发展的文化空间，浪费了生命的潜能。关于阅读经典的最佳时机，王财贵认为越早越好，因为儿童时期是记忆力成长的黄金时期，而且吸收能力强。他认为，13岁前是一个人学习文化知识的最好时期，用13年的时间打造人生的骨架，然后逐渐开发完整的人生；用13年的时间来学习中国5000年的文化，乃至西方的经典文化，才不枉过一生。一个人博览群书，才称得上不负生命。相关链接： 王财贵，出生于1949年，台湾省台南县人。博士，曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生，为著名国学大师牟宗三的入室弟子。现任台湾台中师范大学教授，一生教书育人，对教育有着极大的热忱。 1994年，王财贵开始在台湾推广半官方、半民间性质的“儿童诵读经典”教育运动，后又行走于全国各地，以及新加坡、马来西亚、加拿大、美国等地，演讲千余场，得到了广泛的响应与支持，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮，儿童读经诵经人数由起初的寥寥数人，发展到今天的100余万人。 王财贵经典学堂创立于2001年，2003年正式对外招生，2008年开始向全国招生。第一届办在山东潍坊，今年选址余姚梁弄，共招收学生约120位，来自中国内地及香港和马来西亚、加拿大等海外地区。学生年龄跨度大，从三岁半到二十一岁不等。 |
