“数理读经”的构想

“读经'的教育，其实不是什么特别的发明，它只是出自于一个理想：让教育回归它的本性，回归它的自然。而教育如果教的是人，则应该回归到'人'之学习的特性上来。我们曾标举教育应追求的的四项目标：'在最恰当的时机，用最简捷的方法，教最高明的教材，以培养最优质的人材'。总之，即是一句话：'该怎么教，就怎么教。'我认为这种理想，可以应用在各科目上，所以方便地说，各科目都可以'读经'。“

以上的文字选自王财贵先生的“'数理读经'的构想”一文。将“数理”与“读经”两个词汇放在一起，是很奇特的，不过，相信等一下，你就能明白它的意味。

小学一年级入学的第一天，她就发给每个学生一本“论语”，然后跟同学们说，这就是我们这学期的语文课本。

在台湾，有一位陈玉铉老师，她很大胆的将老实大量读经的理念带入了体制内校园，小学一年级入学的第一天，她就发给每个学生一本“论语”，然后跟同学们说，这就是我们这学期的语文课本。

每堂课一打上课铃，玉铉老师就带领学生读“论语”，十分钟，二十分钟，有时候半节多课过去了，还不知不觉，干脆整堂课都读下来。那正式的语文课教学怎么办？很简单，就利用剩下的十分钟二十分钟来学习，数学课也是如此，社会课也是如此，班会课也是如此，只要是玉铉老师负责的课程，不管什么课，一打上课铃，就先读“论语”，然后利用剩下的时间做学校课程。这样的读了半个学期，小学一二年级，乃至于三四五六年级该学的汉字，这些小学一年级的学生，已经会的差不多了。

一年级下半学期，依旧如此，而孩子们的小学一年级语文课文已经可以自学了，有些同学，刚拿到语文课本的第一天，就从头到尾都读完了。升上二年级以后，他们的识字量更多，记忆力和理解力也都相应得到提升，不仅语文课本可以采取自学的方式，连数学课也可以自学了，玉铉老师还鼓励每个学生自己做数学习题，愿意做多少就做多少，有的小朋友开学不到两个星期，就把一学期的数学习题册都做完了，有些聪明的孩子，还去买了三四年级的习题册来做。

大部分的孩子，学习水平都超过体制的要求，如果有个别的孩子跟不上教学进度，老师也不着急，因为她知道孩子的理解力是“随年龄增加而递增”的，她会安慰孩子，没关系，过一阵你就会了。于是，全班的孩子都很开心，因为没有任何学习压力，还很有成就感。

玉铉老师还鼓励孩子们读书，读他们能懂的书，儿童读物。读得快的孩子，一年能读到五六百本课外书，读得慢的也能读一百多本，学期结束，这个班上的小朋友各科都排在第一，学习第一，阅读第一，创意第一，纪律第一，连体育比赛都是第一。于是有人调侃的说，读经的孩子学游泳都比较不会沉下去。

升上三年级，班级换了新的老师，玉铉老师重新回到一年级教刚入学的新生。这一班和上一班一样，也是如此轻松自如的学习。一个她曾教过的三年级学生在给她的教师节卡片上写道：我以前不知道老师为什么要教我们论语，现在我知道了，谢谢老师！

玉铉老师说，她是天下最幸福的老师，这真应了那句话：教育是很简单的，教育是非常轻松愉快的，培养人才是不费吹灰之力的......

可是，这是为什么？

   读经使一个孩子语文成绩好是可以理解的，但其他的科目呢？美术科，品德科，体育科，乃至于数学科，读经对这些科目难道也可以造成影响吗？

   其实，如果仔细研究前面所涉及的读经教育基本理论，这个问题就可以迎刃而解，但既然不受篇幅所限，那就不妨再罗嗦一些。

   读经本来是从语文教育开始的，其主意是“在儿童期之内（时机），反覆诵读（方法）经典之作（教材），以达成语文文化教育功能（人材）。”此外，与语文相类似，着重反覆“灌输”的教育，在艺术的涵养与鉴赏方面亦有“音乐读经”和“美术读经”，因为它们都是属于“浸润型”（或谓“渗透型”）的学问。（乃至于“德性教育”，亦属于“浸润型”，它是实践方面的浸润。）

所有科目中，与“浸润型”相距最远的是“结构型”，此则以数学为代表，数学涵几何，而应用于各种自然科技性的科目，统称“数理”。数理的能力是人类本具的：数学，几何，物理，化学这些科目的基础在逻辑，而逻辑本来是人类知性所自发的思考之能力。

是聪明的头脑使数理好，而不是数理的训练使头脑好。

依照心理学家皮亚杰的研究，人类认知能力的发展，分为感觉动作期（一至三岁），运思准备期（三至六岁），具体运思期（六至十一岁）和抽象运思期（十一岁以后）四阶段。可见思考能力虽是人类的天性，但其展现，是按部就班的，从具体到抽象，从直觉到反省，从浅度到深度。

数理能力与大脑神经有关：依照智能医学的研究，人类思考能力的发用与大脑神经的数量及神经的联结，有直接的相关性。一般说来，大脑神经发达者，思考反应敏锐，反之，则为迟钝。所以想要数理能力好，应事先建置一个优良的脑神经系统，以为预备。而人类脑神经的发展，主要是靠后天的讯息刺激。发展的潜力，在原则上虽是无穷无尽，但发展的时机却有限，其时机起源于胎儿，愈早可塑空间愈大，愈晚则愈僵固，到十三岁大体蓝图底定，成为一生思考能力仅有的供应场。

王财贵先生在阐述“数理读经”的构想中，写过这样一段话：“要数理能力好，最主要应不在于孩子入学以后如何加强数理训练，而是在于机会未丧之前及早拓增脑神经的建置。可以说：“是聪明的头脑使数理好，而不是数理的训练使头脑好”。犹如先要建了高速公路网，才可以让车子跑得顺畅，而不是放了许多车子去跑，就可以跑出高速公路来。没有畅通的高速公路网，在颠簸的小径上，只好跑些少量的机车和自行车。放入大车子，立即塞车或翻车。没有好的头脑，小学数理或许还能应付，到了中学大学，就思考不来，只好厌学放弃了。所以，在人生整个教育历程里，数理教育是后起的依赖性的教育，不是先在的根源性的教育。尤其在十三岁之前，是脑神经建置的黄金时期，这时，训练人类心智的主题，不应在于数理思考的精密播弄，而是让语文与艺术等讯息的大量往来。“以人文带动科技”这不只是在学问价值上如此，即使在教育养成上，亦应如此。“

可见，在教育中，我们必须先“建体”，然后才能“开用”。为什么说“读经”可以“建体”呢？因为它产生两个很重要的效果：一，通过丰富而优雅的各种讯息，刺激儿童脑神经的发展，建构发达的思维系统;二，在熟读的过程中，经典中的智慧深入到一个人的下意识和潜意识中，默默的涵养性情。用通俗的语言来讲，就是使一个孩子“聪明好学”而“品德高尚”。奠定了这两个基础，则各学科的教育，乃至于今后的成人成材便成为顺理成章，自然而然的事情，这就是“一元开多元”。

在深圳梧桐山有一个叫昊卿的小男孩，从两岁开始由母亲带他读经，读论语，孟子，易经以及英文莎士比亚诗歌这些大部头的书，他的母亲曾经在网络上分享自己的教学心得：

“现在他六岁了，小学语文课本可以不费多长时间从头翻到尾，可以自由阅读黑纸白字的书籍，乐此不疲，这是一个好习惯，起码以后我不必担心他不爱学习。数学，其他没读过经的同龄孩子在掰指头和脚趾头或列竖式的时候，我家孩子早已报出了结果。事实上，依照王教授的读经理论，我们压根没想这么早教数学，所以从来没有教过他数学，不过将小学各类课本放在他书架上而已，他会，说明他自学的。英语，就是他自己听的CD，一二年级的英语课本只有简单的对话，倒是插图占了三分之二，他也是无师自通，而且口语绝对原汁原味。其它地理历史人物史实等知识，都是他平时看书学的，已是绝对超出想象。还有，就是他很讲道理，决不会无理取闹。动静收放自如，绝对没有学校绝大多数孩子的'市井习气'... ...“

这当然只是个个例，但是，如果你愿意去用心了解，就会发现，几乎每一个老老实实读经的孩子，都是如此的好学上进，聪慧明理，活泼可爱，这在现实中已经有了大量的实例可供观瞻和参考。难怪日本早教专家铃木镇一先生说：每个孩子生下来都是天才，哪家的孩子不是天才是比较奇特的。

   王财贵先生的“数理读经的构想”一文传播开来后，台湾东吴大学物理系教授任庆运先生找到他，任先生说，他是教数学的，他发现现在台湾大学生有解题能力，没思考兴趣，这是很大的危机，他教了十几年数学科学，越教越对国家没有信心，越教看到学生真诚度越差，所以他也让自己的孩子在家读经，现在看到这篇文章，正合他的意思。于是两位教授一拍即合，决定要编一套数学教材，把数学用文字表达出来，用精炼的确定的语言写出文章来说明数学的步骤，让一个孩子通过读文章就知道一步步怎么思考，引导孩子思考。这就相当于一个数学能力很深的老师，按部就班引导一个孩子思考一样。一个孩子读多了数学的文章，以后作文也可以非常精确表达自己的意思。而且，倘若开始读不懂，以后可以反复读，把数学课本当作读经来读，一遍再一遍，慢慢体会，渐渐懂，懂了继续前进，这样就可以自己学数学。
依照任先生的预测，一个通过读经教育培养出的孩子，一天用二三十分钟看数学书，到了三年级就可以做到初中，到了十三岁，基本上可以达到大学程度，而且不需要老师，老师最多只是从旁指导，有自己不能通透的地方，点拨一下就好了，教数学是这么简单，而孩子自己思考，满心欢喜。进一步，如果这个孩子兼英文读经，就可以让他看英文原版，看欧几里德“几何原理”。西方的文字结构是逻辑结构，这个孩子一方面学习英文，一方面自己学几何，而且可以趁机学习西方人的逻辑结构，我们的语言也就渐渐有逻辑性的表达。语言有两种表达，一种是流线形的，不着一字尽得风流，一种是逻辑性的，一步一步不肯放松，这两种语文能力都要养成，也就是，要有整全的思维，我们所说的，从“一元”开出“多元”，掌握“动态的全盘”。