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重庆弘毅国学推广中心为一个民间读经家长组成的儿童读经自发组织，公益性的进行国学推广。 《弘毅的宗旨》 推广儿童读经，先从儿童作手，带动家庭，带动社会，使民心向善，社会大同。（现在流行语：和谐社会）如果先从成人作手，来带动社会，很费力，从儿童作手，带动家庭，带动社会，就更易被人接受。 本中心从无到有，一天天壮大，该取个名的时候了，为弘毅国学。 弘毅二字源于《论语》，曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 意思是：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，他们肩负着重大的使命。把实现仁的理想当做自己的使命，难道不是很重大吗？死了才停息，不也很遥远吗。 弘毅国学的毅与义同音， 义的意思是仁义，是深明大义，不单单是义务，更是一种责任与使命。 以王财贵教授读经理念为本群学习理念 以下面两篇文章为本群宗旨 道之宗旨 敬天地，礼神明，爱国忠事，敦品崇礼；孝父母，重 师尊，信朋友，和乡邻：改恶向善，讲明五伦八德；阐发五教圣人之 奥旨，恪遵四维纲常之古礼；洗心涤虑，借假修真：恢复本性之自然 ，启发良知良能之至善：己立立人，己达达人：挽世界为清平，化人 心为良善，冀世界为大同。 注解：浅言之，道之宗旨，在于使人人在世为正人君子，出世为圣贤仙 佛；使人人自觉觉他，促进世界大同，以至超生了死归根复命。诚如 宋儒张裁所言：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平。 礼运大同篇 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。 注解：这《礼运大同篇》描述孔子的理想世界。能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。这是孔子的政治政策，可惜行不通，因为人人皆自私自利的缘故。 「礼运」：大家皆在「礼」的道路上走，「运」行不息。人人知道明礼， 从不明白处，载运到明白处。 「大同」：整个世界都是一家人，人人爱彼如己。没有欺骗的行为，以诚相待「，互相援助。大同，就是世界和平的蓝图，所以孙逸仙先生将此篇从《礼记》中提出来，极力提倡「天下为公」。简单地说，大同乃是你我一样，没有彼此、人我、是非之分别。人人自由，人人平等，就是极乐世界。 「大道之行也」：大道，就是共同遵守，而去行持的一个法则。这个光明大道，你也可以走，我也可以走，并非私人的道路。你修则你的大道光明，我修则我的大道光明。这条光明平坦的大道，直接通达大同世界。 「天下为公」：人人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，自然大公无私。若能达到这种程度，那就是天下为公。这是孔子所提倡的民主政治，因他愿恢复尧舜「禅让」的政治。 「选贤与能」：选举国家元首时，要选贤而有德者，要选有才干，有智慧，有办事能力的人，这种人能为人类谋幸福，能为国家图富强。 「讲信修睦」：对于邻国讲信用，互相不欺骗，和睦相处。言顾行，行顾言，没有欺诈行为。人与人之间要和睦，家与家之间要和睦，国与国之间要和睦。大家讲道义，不讲利害，自然无战争。 「故人不独亲其亲」：因为这样大公无私的缘故，所以人人相亲相爱。不但孝顺自己的父母，也要孝顺他人的父母，所谓「老吾老，以及人之老」，以事奉自己父母的心，照样去事奉他人的父母，令他人的父母也得到快乐。 「不独子其子」：不单独慈爱自己的子女，也要慈爱他人的子女，所谓「幼吾幼，以及人之幼。」以教育自己子女的心，照样去教育他人的子女，令他人的子女也得到学识。 「使老有所终」设备完善的安老院，好好照顾老年人，令他们快乐，享受天年。无挂无碍，无烦无恼，无疾而终，往生西方极乐世界。 「壮有所用」：年轻力壮的人，一定要在社会服务，尽其所能，贡献于国家。不可领失业救济金，或福利金，否则成为国家的大包袱。应该努力工作，维持社会的秩序，不可游手好闲，殃及国家。 「幼有所长」：年幼的儿童，必须好好教育他们，如何孝顺父母，如何忠于国家，如何忠于职守。在这种教育长大，将来一定是优良的公民。 「矜寡孤独废疾者」：「矜」，是怜愍、爱护、同情的意思。老而无妻为「鳏」，老而无夫为「寡」，幼年丧父母为「孤」，老年丧子女为「独」，有残废的人为「废」，有疾病的人为「疾」，这六种情形是世上最痛苦的人。 「皆有所养」：令这些不幸的人，生活得到安定，精神没有威胁，生命有保障，国家设立种种机构，收养他们，治疗他们。 男有分」：男人有男人的本分、地位、责任，为国为家，要尽应尽的义务。不可好吃懒做，成为不良份子。 「女有归」：妇女有所归宿。相夫教子，作个贤妻良母，这就是女人的责任。各人安居于己之岗位，不错位、不滥权，不可男女互相争权，男主外，女主内。各有所主，各有所守。 中国主张男女有别，为避嫌疑，男女不交谈，所谓「瓜田不纳履，李下不正冠。」为维持礼教，男女保持距离，所谓「叔嫂不授受，长幼不并肩。」 「货恶其弃于地也」：「货」指一切粮食和一切物资，「恶」是不愿意的意思，「弃」是糟蹋、浪费、损失的意思。不可以将粮食糟蹋，不可以将物资浪费。好像现在粮食过剩的国家，不可以抛到大海中，不可用火焚掉，那是暴殄天物，将来必受报应。 「不必藏于己」：有物资要互相交换，不必藏私，认为奇货可居，以待善价。更不可操纵把持，应该以货易货，公平交易，这个国家没有，那个国家有，可以交换。利己利人，何乐而不为！如果不肯这样做，那就是「货弃于地藏于己」的行为。 「力恶其不出于身也」：力是能力，所学的本领技能，不是自己专用，而是要为世界人类服务，所谓「学以致用」。 「不必为己」：不为己谋。无论何事，不为自己打算，而为众生着想。要有「舍己为人」的精神，这是做人起码的道理。 「是故」：因为这种种的缘故，所以大家坦白率直，在世界上没有的勾心斗角的思想，没有明争暗夺的行为。 「谋闭而不兴」：谋是计谋，关是关闭。计谋没有了，把争夺欺骗的门关上了，不会有「挂羊头卖狗肉」的手段骗钱，这种不正当的行为，也不会兴起了。 「盗窃乱贼而不作」：明抢为「盗」，暗偷为「窃」，「乱贼」是造反的人。因为不公平，你有他没有，才发生盗窃事件。如果人人生活安定，丰衣足食，盗窃自然消失。人民皆因饥荒而搞革命，弄得民不聊生，十室九空，流离失所，苦不堪言，所谓「胜者王侯，败者贼」，也就是乱贼。如果人人有工作，人人有饭吃，乱贼自然消灭。 「故外户而不闭」：到了这种境界，没有内忧，没有外患，人人奉公守法。那时，路不拾遗，夜不闭户，风调雨顺，国泰民安。 「是谓大同」：这就是大同世界。人人不自私、不自利。人人公平，人人和乐，天下太平。 （编按：此篇乃万佛圣城各阶层学校的必修课。无论育良小学、培德中学、法界佛教大学的学生，首先要背熟，深而思之，笃而行之，此为本会办义务教育，重整道德扭转颓风，正化民心的基础，来成就将来的大同世界。）

明德学堂

湖北襄樊儿童读经班

厦门市爱和乐教育服务有限公司 简介 爱和乐教育服务有限公司肩负着为亿万家庭找到最好的教育方法，塑造孩子完美人生的使命，于 2000 年 11 月在素有海上花园、文明城市之称的厦门市成立，是为天下父母家长培育孩子提供专业化指导和服务的教育机构。 公司主营家庭教育经典教材的出版发行和家庭教育的专业咨询培训业务， 拥有强大的早教专家资源、专业化的早教顾问队伍和教育资讯联合网络平台。在各级政府文化教育主管部门的关怀和支持下,通过与近百万个家庭和数千所早教服务机构、幼儿园、中、小学合作互动的实践探索与经验推广，爱和乐已成为全国富有影响力的家庭教育服务的品牌。 爱和乐教育通过近九年的探索实践，整合国内外家庭教育的优势资源，形成了科学、简捷、高效的家庭教育的理念和方法，开发了切合天下父母家长共同需求的家庭教育的系列经典教材，开辟了一条可供复制的事业发展的成功之路。 而今，爱和乐已发展成为全国家庭教育的知名品牌。爱和乐在全国不仅让近百万家庭及孩子受益，而且探索出一条家庭教育事业发展的有效模式。通过多种方式帮助三千多所早教服务机构、幼儿园、学校、办出了特色，提升了教育/服务质量与竞争力，还帮助近万人家庭教育事业的志同道合者创业、再就业、拓展工作和事业,终而成就了事业，赢得了财富，赢得了荣誉，赢得了尊重，获得了物质与精神的双丰收

重庆厚谦经典学堂